做得,即善分好有之神元,尽可多者将之正印修极,然后再寻玄破所以无法昔,是以诸印暂累之,是使之知,是以本为六枚章印印皆有据,故其进之路,实六印俱上入之
乃与范澜一席语,既是大悟机何也盖欲如此,其余五正印亦不过虚,并将所及,白矣,即“耳、目、鼻、口、身、意”是六道中,只有一条路破了身体极,则可成全躯之破
但自范澜露之观,先是其成功者多执三印迈入破障固,复多则不可也但欲于此间得佳衡,非一事简之事,多本高自标持,远大许者即以败之,张御抬首,向前看那窈窕之竹,其眼眸中有碎之电动而,是其不经意中吸神元之迹
于是,神元所限,二者正为,张御时不由得旧修,旧修过言一人者不同,言每一人之所独步,是诚一旧法成者皆异得,而以众人当耳门