是故，其在下意识之避若与回棘无关，则是燕朝有人欲杀之也？其亦不知今已是开国郡公，在己不逆、不反之下，更有何也，是连自皆不堪之？尤自复与太子善，又为来者，其自推移刺其客耳，何功之有不自堪？以其与慕容楚也，及自今者，有人待之，且不顾慕容楚之身之，则除是帝,白一弦心中一惊：岂谓皇帝？使盗杀其，当为帝耶？可是何能？帝欲杀己，何须遣死士刺之烦？所谓君为臣死臣不死，虽白一弦非交臂死者

若曰功多，功高盖主，亦不可兮且自此有才华，一不听之，燕皇都将崩矣，与慕容楚留自此人不善哉？自己越才，燕皇宜愈重其才于，何得以有才而图己？燕皇素性爱才，是故，亦不为此,且其为文，将来不能掌军权，则与慕容楚行之近矣，将来即慕容楚之心

且其觉，理也，不但不应自燕皇，反复用自己乃谓若曰功多，功高盖主，亦不可兮,岂其甚矣？与慕容楚去者又太近矣？引其不喜？亦不可兮，自与太子行之再近，将来他是君，自己亦臣

且说，帝何待之？其一介白衣上，背后无力，切所给之皆帝岂其甚矣？与慕容楚去者又太近矣？引其不喜？亦不可兮，自与太子行之再近，将来他是君，自己亦臣,白一弦心中一惊：岂谓皇帝？使盗杀其，当为帝耶？可是何能？帝欲杀己，何须遣死士刺之烦？所谓君为臣死臣不死，虽白一弦非交臂死者