辽金墓葬壁画中的狗          王宸胤    狗，距今1.4万年前就被人类驯化，新石器时代的磁山、裴李岗文化遗址中就已发现有犬骨遗存。  犬拥有锋利的牙齿、敏锐的听觉和嗅觉，最早饲养是为了协助人类打猎。《史记·李斯传》中有记载“牵黄犬，俱出上蔡东门，逐狡兔”的场面，一幅出猎情形跃然纸上。可见猎犬是猎人不可或缺的帮手。犬在《礼记·曲礼》中上升为“礼”的最高地位：“效犬者，左牵之。”民间至今仍有左手牵狗的习俗。  汉代，“犬逐”是狩猎的方式之一，宫廷设有专管养狗事务的“狗监”，甚至在墓葬中随葬大量陶狗。唐代时，犬占有很高的地位。  契丹、女真民族本身就是游牧民族， 狩猎是其经济活动之一，内蒙古自治区赤峰市敖汉旗喇嘛沟辽墓壁画中绘有高大健硕的猎犬帮助主人追逐猎物的情景。这种大型犬，为蒙古细犬，又称契丹细犬，“细” 是指其腰细、脖子细、嘴尖，但腿长、腿高且粗壮。《契丹国志》载：契丹“取细犬于萌骨子（即蒙古）之疆”，表明细犬起源于辽代，这种犬高大健壮，灵活敏捷，搏斗能力强，是契丹人外出游猎的得力助手，受到了契丹王室的喜爱。契丹人对猎犬怀有深厚的感情，把它们视为自己忠诚的伙伴，在辽祖陵和辽兴宗陵中，就分别出土过石雕和木雕犬俑，可见墓主对犬的喜爱。  狗被人类选中饲养，还因为狗能“畜以警盗”，有守夜警卫的技能，加之狗的灵敏和忠诚，使得狗的警卫作用得以一直发挥。赤峰市阿鲁科尔沁旗宝山村1号辽墓壁画中，一犬在开启的大门中，头探向门外，做机警状。  辽王朝是契丹族少数民族建立的，他们对狗有种天然的热爱，契丹人将狗的这种警戒防御绘于墓内，既是“事死如生”的丧葬习俗反映，又增添了些许生活情趣。  那么，狗是什么时候增加了“宠物属性”呢？大约是在唐代。唐初，从高昌传入了一种小巧玲珑的宠物犬，名贵一时，只有宫廷贵妇才养得起，是贵妇圈的宠物。到辽金时期，这种犬逐渐扩大到富裕阶层，出现在壁画墓中更突显墓主人的经济富足、生活闲适。  宣化下八里张氏家族墓中，壁画上的狗就是娇小可爱的小型犬，多为白黑毛色相间，颈部系带，尾上翘，起着宠物的作用。在张氏家族的墓室中，张匡正、张文藻、张世古的墓室壁画都绘有可爱的小狗，说明“宠物狗”已经慢慢的融入到百姓的生活中。  从这些壁画中我们看到：自古以来，狗与人们的生活密切相关，除了作为工具外，还能作为宠物供人玩赏，犬忠诚、尽职和温柔的品质深受人们喜欢，能满足人们的精神娱乐和文化需求。    下八里辽墓张文藻墓童嬉图(部分）  下八里辽墓张世古墓前室南壁壁画