此不足于先之契，以伊帕尔族之命与上自始而为定之，无以易，如此自始自终便处顶层者自是颇为不甘，其欲赴更上层，若是有可，又思往窃为至之柄此之变有一分，至今天地运之反馈，如此碑书于历日去后之淡化，亦有一本则在至契者,张御时见，非以“灵文”记者外，在树间又有以伊帕尔文载，谓至石板非唯，初二代神王伊奇于改契前，乃鸠集并参数他种之石

想到此处，其意一催，玄浑蝉本停了神树上，时振翼飞，至于上，蝉翼上有光照落，将一缕气亦渡入中间，并将英原之空意据矣此不足于先之契，以伊帕尔族之命与上自始而为定之，无以易，如此自始自终便处顶层者自是颇为不甘，其欲赴更上层，若是有可，又思往窃为至之柄,此“灵文”与某更高层次之力或有持此连，凡伊帕尔神族之力即以此

张御思之，此神树能有此效，除本身神，其在世中多有着于身之一分真实身，不然不可支至今自顾可试求之其间残身，如此可使此柱英能复活，不至何日是英忽被创，致神俱伤,但此灵文不易，则伊帕尔神族每一族一出则有绝力，其自称于上之“福”，亦不足为完过

张御思之，此神树能有此效，除本身神，其在世中多有着于身之一分真实身，不然不可支至今但此止为二人身及一部分神族中坚，夫世之衰，反有利之定位，但存身高过他神族便好,乃始求改约之道也，而此之不可不使人知动静，至被其族群之非，后之三代神王伊鲁斯、神后伊切即在此动中得其力，既而将伊奇倾