王阳明草书《何陋轩记》王阳明草书《何陋轩记》王阳明草书《何陋轩记》王阳明草书《何陋轩记》王阳明草书《何陋轩记》王阳明草书《何陋轩记》 在浙江省绍兴市余姚县，有一个门第不低的家庭，家庭的主人是成化十七年的状元，最高的官位做到了南京礼部尚书。  明代的时候，北京与南京分而治之，是两套班子，南京礼部尚书相当于今天的部长级别了，这个状元的儿子出生之时，其母亲梦见天神从天而降，此子出生之后，天赋异禀，读书过目成诵，长大后也高中的状元，继而成为了中国能够比肩于孔子的一个大圣人。 此人就是王阳明，被梁启超誉为中国历史上的“三个半圣人”之一。 王阳明对于中国思想史有着不可磨灭贡献，他的学说也是许多国人甚至海外人士的精神信仰，其“心学”也为中国哲学打开了另一扇新的大门，当然他的功绩不止在于他的“心学”，更在于他经天纬地的学问和军事才能。王士祯评价他说： 王文成公为明第一流人物，立德、立功、立言，皆居绝顶。 古人对于圣人的标准有三个方面，就是王世祯所说的“三立”，即“立德、立功、立言”。  然而，王阳明还有一个重要的闪光点被世人所忽略了，那就是他的书法，许多人没有见过王阳明的书法，所以并不将他列入书法史上的学习对象当中，殊不知王阳明的书法是真正将哲学与书法完美融合在一起的表现，纵然与王羲之相对于，也毫不逊色。  明代的顶级才子徐渭就这样评价过王阳明，他说： 王羲之‘以书掩其人’，王守仁则‘以人掩其书’ 。  王羲之被后人誉为“书圣”，成为了中国书法界的顶流明星，后世的书法家无人不是在王羲之的技法体系当中成长起来的，但世人只知道他的书法，而不知道他的文学之才。 王阳明同样如此，他的“心学”之名，为后人所敬仰，而他的书法之名却少人人关注。 王阳明目前传世最巨幅的书法乃是他的《何陋轩记》。这篇文章是王阳明全集当中的一篇，此文的思想极具前瞻性，同时文笔绝佳，与此作书法相互映照，绝妙千古。  王阳明的书法是苦练与学问加持之下的一种“自化”的产物，很多人说学书法要出新，写出自己的风格， 其实自我的风格是自然流露出来的，功力到了，学养到了，风格自然就出来的。 而决定一个人书法境界的，往往不是他的字法有多么的精准，而是考验的他的修身功夫和学问境界，所以我们看历代的书法大师，基本都是学问家，因为书法的基础是传统文化，只有传统文化的土壤足够丰富，书法的成就才有机会最高。 王阳明这件《何陋轩记》全卷26*654，从书法的取法上来看，我们似乎找不到出处，但每一个都深合古人，字字皆是一任自然，神妙难测，是后世书法人最为缺少的一种自然精神。