诸葛亮《远涉帖》 孔明先生晚年始终与东吴保持经常性沟通机制，以期巩固双边军事关系，进而使北伐战争朝着以利于既定战略目标发展。正基于上述考量，笔者主张《远涉帖》系亮致瑾函可能性最大，意在向东吴通报出征一路平安，并寄希望在蜀汉北伐期间一如既往同心协力。故落款未以家书形式作“弟亮顿首”而署“亮顿首”。这是合理的，也是佐证。  《远涉帖》作为孔明翰墨，自北宋现世后历来被奉若拱璧，《宣和书谱》卷十三《草书叙论》曰：自汉晋宋以还，以草书得名者为多，姑以流传于今者凡得六十五人以其世次之。汉得张芝，蜀得诸葛亮。亮善画，亦喜作草字。虽不以书称，世得其遗迹必珍玩之。今御府所藏草书——《远涉帖》。  再者，北宋集帖确认为亮书者，尚有大观三年（1109）刊刻《汝帖·玄莫帖》，其帖目明确帖主为诸葛孔明，隶书二行十四字作：玄莫大寂混合阴阳先生天地柔刚。 诸葛亮《玄莫帖》（局部）  就此帖真伪甄别，元刘有定《衍极》卷上赞曰：诸葛武侯其知书之变矣；而清程文荣《南?帖考》则称必集魏碑中字而疑信参半。检南朝梁陶弘景《真诰》卷十四载：（西汉游学长安卜医）司马季主……墓在蜀郡成都升盘山之南，诸葛武侯昔建碑铭，德于季主墓前，碑赞末曰：玄漠太寂，混合阴阳。天地交泮，万品滋彰。先生理著，分别柔刚。鬼神以观，六度显明。据此可见，实乃亮替司马季主所立碑刻。 种种迹象表明，《玄莫帖》系亮隶书刻帖证据确凿，同时更进一步证明他跟曹操一样是一位很有本事的人。  以上文字见于网络，其中所谓诸葛亮二帖均属后人伪托或假名于孔明。第一帖《涉远帖》曾著录于《宣和书谱》，但细看帖中字，明显是集字二王等东晋诸帖，与三国时期书法风格相差远矣。三国属东汉末年，尺牍书法仍以章草为主，还没有演化成“今草”形态，所以诸葛亮不可能以这种书风写信。  《莫玄帖》的书法风格与孔明所处时代相符，但历代集帖包括可成为“帖祖”，由宋代皇家集刻的《淳化阁帖》中也收录了很多赝品，所以此帖真假也是无从考证。  不过诸葛孔明作为历史名人，能有署名于他的书法作品传世，无论真假都是值得欣赏一番的。  ——亲墨轩主题记