金书对张三丰所创武当武功的定位是辉映后世、照耀千古，他开创的太极拳剑则被誉为武学中的新天地。冲虚形容五岳剑派时曾说各派之中有一二才智之士，武功精强，雄霸当时实属寻常，五岳剑派就属于近六七十年崛起，但是论家底依旧被认为不如昆仑、峨嵋。张三丰却打破了这个规律，他在世之时仅仅凭借他一人就创出了足可比拟少林近千年积累的武功。  张三丰或者说张君宝最早出场是在神雕，张君宝在杨过的指点和暗中帮助之下打败了尹克西，但是毕竟有太多场外援助，真正展现张君宝天才的武学资质是在倚天初对阵昆仑三圣何足道，少年的张君宝只练了十天的罗汉拳，一招击出就已然是耆宿名家风范。 众人刚自暗暗叫苦，却见张君宝两足足跟不动，足尖左磨，身子随之右转，成右引左箭步，轻轻巧巧地便卸开了他这一拳，跟着左掌握拳护腰，右掌切击而出，正是少林派基本拳法的一招"右穿花手"。【这一招气凝如山，掌势之出，有若长江大河，委实是名家耆宿的风范】，哪里是一个少年人的身手？ 这一年的张君宝只有十五六岁，除了觉远随口传授给他的部分九阳神功外，学过的武功就只有当初华山上杨过教给他的四招和自学了十天罗汉拳，仅仅是过人的武学资质也还罢了，张君宝在此战中还表现了罕见的实战天赋。 张君宝除了在华山绝顶受过杨过指点四招之外，【从未有武师和他讲解武功】，陡然间见到这般奇幻百端、变化莫测的上乘掌法，哪里还能拆解？危急之中，身腰左转成寒鸡势，双掌举过额角，左手虎口与右手虎口遥遥相对，却是少林拳中的一招"双圈手"。【这一招凝重如山，敌招不解而自解】。不论何足道从哪一个方位进袭，全在他"双圈手"笼罩之下。猛听得达摩堂、罗汉堂众弟子轰雷也似的喝一声彩，尽对张君宝这一招衷心钦服，【赞他竟以少林拳中最平淡无奇的拳招，化解了最繁复奥妙的敌招】。 觉远死后，张君宝不愿寄人篱下，终究是未去襄阳投靠郭靖，自己隐居武当山修习九阳真经，十余年后张君宝内力大进，随后又像黄裳一样从道藏中领悟了道家练气之术，之后并观流水，望浮云并结合《道德经》的内容领悟了阴阳互济的至理。而由于他专注于道家之学，就干脆在武当真武观出家做了道士，这也就是后来武当派的由来。 张三丰虽然十五六岁时就已经有极其惊人的实战表现，但他却是大器晚成的类型的，在旧版中提到张三丰七十岁时武功才大成。 【张三丰直至七十岁后，武功大成】，方收弟子，因之他自己虽已九十高龄，但七个弟子中年纪最大的宋远桥，也是四十岁未满，最小的莫谷声更只十余岁。 这里是解释了为何武当七侠的年纪比张三丰小上那么多，后来这段文字虽然删了，但从其他原文来看，中年的张三丰相对于老年时差距是很大的，张三丰常叹息文天祥就义之时自己武功未成，否则必然舍命去救他，从金书时间上来说，文天祥就义之时张三丰年纪是三十多岁，至少此时的张三丰武功不是很高。  再看冲虚提及的张三丰中年时期的战绩：  他双手发颤，捧过长剑，右手握住剑柄，轻轻抽出半截，顿觉寒气扑面。他知三丰祖师到晚年时剑术如神，轻易已不使剑，即使迫不得已与人动手，也只用寻常铁剑、木剑，【这柄"真武剑"是他中年时所用的兵刃，扫荡群邪，威震江湖，是一口极锋锐的利器】。 张三丰中年虽然已经威震江湖，但是仍然有借神兵利器之威，到了晚年与人动手只用寻常铁剑、木剑，在境界上显然大有突破。其实以张三丰的资质，大器晚成是不应该的，但是一旦考虑到他的武功全凭自悟就不奇怪了，也正因为此，武当武功才有了特殊的特性。  武当派的武功讲究借力打力，四两拨千斤，张三丰授予张翠山的倚天屠龙功在旁白中被称之为"夺造化之奇"的神功，但说到底，这些道理在金书武学早已有之，无非是不同的功夫水平高低有所不同，武当真正的特性确实内力悠长，韧劲无双。此处仍然不妨以张翠山为例子。 张翠山心知对方功力高出自己甚远，早存了只守不攻、挨得一刻便是一刻的念头。因此两人掌力互击，他手掌给撞击得向后缩了八寸。这八寸之差，使他在守御上更占便宜，【不论谢逊如何运劲，一时却推不开他防御的掌力】。 张翠山左臂稍曲，以一招"横架金梁"挡住。武当派的武功以绵密见长，于各派之中可称【韧力无双】，两人武功虽强弱悬殊，【但张翠山运起师传心法，谢逊在一时之间倒也奈何他不得】。 谢逊本来是想要两掌下去就把张翠山打成重伤的，结果颇为尴尬打了一盏茶时间都没拿下张翠山，此处便是武当内功心法的特点，单以内功深厚论武当并不占优，二十年后宋远桥等人内力之深尚且不如灭绝，而灭绝内功不过跟四法王最弱的紫衫龙王相当，但要论起内力悠长，连张松溪都能和殷天正拼个不相上下。 忽听得殷天正和张松溪齐声大喝，四掌发力，各自退出了六七步。张松溪道："殷老前辈神功卓绝，佩服，佩眼！"殷天正声若洪钟，说道："张兄内家修为超凡入圣，老夫自愧不如。阁下是小婿同门师兄，难道今日定然非分胜负不可吗？" 甚至单单就内功续航能力论，同等修为下武当内功甚至可能还要在九阳神功之上，张无忌就是在修炼了太极练气之法后，内功恢复能力进一步提升 他所练的九阳真气原本浑厚无伦，再加上张三丰指点，【学得太极拳中练气之法，更是愈斗愈盛，最能持久】，实可再拼一两个时辰，以待对手气衰力竭。 张三丰年老之后常常被人怀疑年老力衰，事实却是重伤的张三丰一套太极拳打完之后，精神反见健旺。 约莫一顿饭时分，张三丰使到上步高探马，上步揽雀尾，单鞭而合太极，神定气闲地站在当地，【虽在重伤之后，一套拳法练完，精神反见健旺】。 整个的武当派武功展现的就是和旧有武学完全不同的新天地，在飞狐外传一书中提到，武林的门派有三分之一源出少林，但武当却是内家拳剑之祖，张三丰创武当一派，在金书武学史上绝对是有里程碑意义的事情。 那武官指着第二席的道人说道："除了少林派，自该推武当为尊了。这一位是武当山太和宫观主无青子道长。"【武当派威名甚盛，为内家拳剑之祖】。群豪见这道人委靡不振，形貌庸俗，都暗暗奇怪。  在武当之前，自然也有内家功夫，全真武功就是典型的内家功夫，但是后世的武林却公认武当才是内家拳剑的鼻祖，那么有理由相信，虽然都是内家拳，但张三丰创造的内功越练越快、心法韧劲无双、武理上讲究后发制人，以静制动的内家拳取代了所有旧有的内家拳，成为了主流。 张三丰本人极有创造力，他还鼓励弟子也当自创武功，走自己的路子。 张三丰收徒之先，对每人的品德行为、资质悟性，都曾详加查考，因此七弟子入门之后，无一不成大器，【不但各传师门之学，且能各依自己天性所近，另创新招】。 师门所学毕竟是祖上传下来的功夫，弟子若是只依赖师门所学，若是天性完全相近还好，但若是性格有所不同，就当创出更适合自己的功夫，例如殷梨亭喜欢剑术，张三丰就跟他一起探讨搞出了神门十三剑。 众所周知，独孤求败有五重剑境，利剑，软剑，重剑，木剑，无剑，这五重境界主要都是在内力上追求突破，也是一种标准，但实际上软并非不能胜过重，莫声谷就用张三丰所创的绕指柔剑击败了殷天正"大巧若拙"的铁棍功夫。 殷天正的两根断铁棍本已笨重，【招数更加呆滞，东打一棍，西砸一棍，似乎不成章法】，但有识之士见了，却知他【大智若愚，大巧若拙】，实已臻武学中的极高境界。 （莫声谷）猛地里一声清啸，剑法忽变，【那柄长剑竟似成了一条软带，轻柔曲折，飘忽不定】，正是武当派的七十二招"绕指柔剑"。旁观众人看到第十二三招时，忍不住齐声叫好。这时【殷天正已不能守拙驭巧】，身形游走，也展开轻功，跟他以快打快……殷天正从未见过这等剑法，忙沉肩相避，不料铮的一声轻响，那剑反弹过来，刺入了他左手上臂。 冲虚的太极剑曾和令狐冲的独孤九剑有过一战，令狐冲认为任我行的剑术或许比冲虚更高，然而冲虚的太极剑给令狐冲带来的压力却是前所未有的，对战任我行，前期双方都不用内力之时，打到四十余招任我行就开始出招窒涩，哪怕是作弊用了内力，仍然避免不了逐渐被压制的情况，打冲虚时却一度大为窘迫。这是为何呢？原因就在于太极为武学新天地，在独孤求败的时代并没有太极这类武学，所以独孤九剑现成的理论中并没关于太极剑的破法，需要令狐冲去自主摸索。 他武功本就极高，一经领会，越看越入神，但见张三丰双手圆转，每一招都含着太极式的阴阳变化，精微奥妙，【实开辟了武学中从所未有的新天地】。 张三丰的武学成就，其最大的过人之处就是创造力，他开辟了一个完全崭新的流派，在金书旧有的武学体系中，少林占了相当大的一部分，而少林武功源于天竺，总不免让人有中华武学依赖胡人方才发扬光大之感（在旧版金书中九阴九阳都是达摩所传武功），侠客行中白自在听到有人说达摩是古今第一高手之时，也是对有人认为武学第一高手竟然是胡人颇为不满。直到张三丰的出现，革新了这个局面，自此武林格局少林武当并称，武当为内家拳剑始祖。单论武功强弱，张三丰确实很难登顶金书第一的宝座，但是就对武学的贡献而言，则可与达摩并列金书武学史上的第一。