近现代以来，书法虽然在边缘与混乱中艰难前行，但涌现出了一批成就卓著、影响广泛的书法大家，他们涉猎广泛、学问渊博，在近现代书法史、文化史上留下了光辉的一页。 “湖山艺丛”系列此次推出沙孟海、启功、欧阳中石三位“大家”谈论书法的“小书”，是书法学习者、爱好者不可错过的经典！  沙孟海（1900—1992），生于浙江鄞县（今浙江省宁波市鄞州区）。  沙孟海先生广涉金石考古、书法篆刻。其书法诸体兼擅，风格沉雄茂密，自成格局，尤喜作题榜大字，深为世人所推崇，是20世纪书坛泰斗。  作为一名具有深厚传统学术功底的书法大家，其在书法的理论研究上也具有很多开创性的成就。  沙孟海先生在1928年发表的《近三百年的书学》一文为近代较有系统的书法史研究文章，从帖学、碑学、篆书、隶书、颜字五个方面，对明季崇祯元年（1628）至民国十七年（1928）这三百年来的中国书法发展进行了梳理，做出了前瞻性、纲领性的阐述。尤其是在传统的碑学、帖学之外，创造性地另立“颜字”，对中国书法史的写法和叙述都具有开创意义，时至今日也具有重要的学术价值。著名历史学家顾颉刚先生在《当代中国史学》中对此文有过很高评价。  本次书中除了收入此文外，还收入了《碑与帖》《书法史上的若干问题》《我的学书经历和体会》等文章，这些内容都是是沙孟海先生书学思想的核心，不仅具有很高的学术价值，还对书法的临摹、创作具有很强指导作用。  在书法创作上，沙孟海先生认为“集古字”是学书的好方法。熟习各家，吸收众长，久而久之，融会贯通，成为自己面目，便有自己风格，也便是创新。  还提出了“穷源竟流”“转益多师”的学习方法。 什么叫“穷源”？就是要看出这一碑帖体势从哪里出来，作者用怎样方法学习古人，吸取精华。  什么叫“竟流”？就是要找寻这一碑帖给予后来的影响如何，哪一家继承得最好。 本书的学术价值和指导作用对书法学习者来说不可或缺！    启功（1912—2005），北京人，著名教育家、古典文献学家、书画家、鉴定家、红学家、诗人。  启功先生的书法作品，无论条幅、册页、屏联，都能表现出优美的韵律和深远的意境，被称为“启体”。  启功先生从自己的书写实践出发，在书法上提出了许多创见。 例如一般人学书法都是从写“九宫格”或“米字格”开始，并把字的重心放在方格中心。启功先生却发现，字的重心不在传统的米字格的中心点，而是在距离中心不远的四角处，还推算出它们之间的比例关系正符合所谓的“黄金分割率”。 《论书随笔》正是启功先生书法思想的总结。启功先生从自己的书写实践出发，不仅对书法的笔顺、结构等问题进行了重点讲解，提出了结字的“黄金律”，还对选帖、临摹、创作、用笔、碑帖、读书等等各种问题都进行了深入浅出的论述。  启功先生在学习书法上还提出了“破除迷信”的说法，并且还专门对十三个问题进行了一一讲解，收录于《学习书法的十三个问题》一书中。 具体包括：迷信由于误解、字形结构应该尊重习惯、碑和帖、文房四宝、入门练习、学书“循序”说、“用笔”说、真书结字的黄金律、如何选临碑帖、执笔法、求人指教、参考书、如何才能写好字。  启先生擅用比喻，语言风趣幽默，内容易于理解但又不失深刻，对于广大的书法爱好者来说是不可多得的好书！    欧阳中石（1928—2020），山东泰安人，1954年毕业于北京大学哲学系。著名学者、教育家、书法家、京剧艺术家、中央文史馆馆员。  他的书法清新高雅，沉着端庄，俊朗而又飘逸，古朴而又华美。  欧阳中石先生主张将书法放在中国文化的大背景下来认知和研究。提出了“作字行文，文以载道，以书焕采，切时如需”的书学理念。 这十六个字，构建出了当代书法事业与我国伟大文艺传统以及时代使命之间的关联，这对于今天书法发展的方向和道路具有重要的指导意义。 在具体讲授书法时，主张“学”而不要死“练”。  欧阳先生用打“圆心”来比喻临帖。学书法要像射击运动员那样，以圆心为目标，把起点定高一些。什么是书法的“圆心”？就是优秀的碑帖，即那些在历史中形成的、被公认的范本。在临帖上要精练，不要贪多，要同时练眼、练脑、练手。 在创作上主张把内容与形式统一起来，即须内容自作，再用笔墨形式和谐地表现出来；同时要出古今之外，融诸家而汇一格，形成自己的一派独特书体。   本书从理论、教育、创作三个方面对中国书法进行全面论述，既有宏观上的概论，又有具体的临摹、创造指导，是极佳的书法读本！     《近三百年的书学》 著/沙孟海  定价：28.00元 《论书随笔》  著/启功 定价：26.00元 《学习书法的十三个问题》  著/启功 定价：28.00元 《文化与书法》 著/欧阳中石 编/欧阳启名 定价：28.00元 出版日期：2022.3  出版社：浙江人民美术出版社